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正文 卷一百 集

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    某氏

    俚曰——

    乃逸逸自恣也。乃也。逸所者下。

    委巷常於口也——

    尚大

    元祀代泰山。伯之焉。伯之。舞株。其歌。

    比余。名曰皙。伯之。舞哉。其歌比大。

    名曰南。中祀大交霍山。伯之焉。夏伯之。

    舞。其歌比中。名曰初。羲伯之。舞。

    其歌比大。名曰朱于。秋祀柳山。伯之焉。秋伯之。舞蔡。其歌比小。名曰苓落。和伯之。

    舞玄。其歌比中。名曰。幽都弘山祀。伯之焉。冬伯之。舞落。曰。并八音四——

    毛氏

    心之矣。我歌且——

    毛氏

    曲合曰歌。徒歌曰——

    氏

    我心君之行如此。故歌以我矣——

    毛氏

    歌者比於琴瑟也。徒歌曰。徒鼓曰——

    章句

    有章句曰歌。章曲曰——

    朱子集

    凡之所者。多出於里巷歌之作。所男女相歌。

    各言其情者也——

    俗也——

    左

    童之子。未有念之感。而成嬉之言。似若有者。

    其言或中或否。博之士。能思人之人。兼而志之。

    以戒。以之。有益於世教——

    左

    俗言也——

    左

    童之子。未有念之感。不解自文。而群聚集。

    成此嬉遨之言。其言而有理。似若有神之者。

    其言或中或否。不可常用。博之士。及能思之人。

    兼而志之。以戒。以之。有益於世教。

    故有采用之者——

    左

    徒歌之。言而空歌。其逍然也——

    雅

    徒歌之——

    雅

    之歌之——

    雅

    消也——

    雅

    也——

    文解字

    徒歌。言肉——

    文解字

    缶部。缶肉。然此亦曰肉疑。

    肉在第三部。故繇即由字。音入第二部。

    故繇皆如。古今字也。

    行而矣。凡多改。有存者。

    如五行志女童曰。【】弧萁服。篇皆曰。周切。

    也。此古音古——

    文

    徒歌也者。文聚引作歌之。一切音二十。

    雅徒歌。文歌也。又十五。文歌也。

    雅徒歌。徒空也。馥歌一人空歌。

    徒歌也。穆天子。西王母天子。注云。徒歌曰。

    尚大。其歌比余。注云。徒歌之……徒歌之。炎曰。消也……有桃。我歌且。

    云。曲合曰歌。徒歌曰。馥案。

    意合者有五八音也。徒歌者空歌也。

    徒如雅暴虎徒搏河徒涉之徒。大射。人正徒相太。注云。徒空手也。襄二十五年左。徒。注云。徒空也。正引。不可徒行。

    徒空也。空行也。又案辨妖祥於。注。

    行歌曰。丙之辰。【】弧箕服之是也……

    考遘愍以行。宋志。周衰。有秦青者善。而薛於秦青。未青之技而。青之於郊。乃悲歌。振林木。遏行。薜遂留不去。

    以卒其。又有娥者。之。至……

    乃鬻歌假食。既而去。梁。三日不。

    故之人善歌哭。效娥之。人王豹。淇川。

    善。河西之民皆化之。人。居高唐。善歌。之右地。亦其。前有虞公者善歌。能令梁上起。

    若斯之。徒歌也。雅曰。徒歌曰。

    馥案此以道路行歌徒歌矣。徐曰。

    案今文本皆言徒也。言徒歌。必也。

    馥案徐所徒也者。本是也。戴侗曰。

    徐本文字。徒歌也。言肉。唐本曰。也。

    言肉。肉亦。徒歌也。

    馥此知本有徒歌。玉篇同本。

    繇也。言肉者肉。徐以字。

    非也。古若由。肉近。有字。唐本云。

    肉亦。不有亦字——

    文解字

    也。言——

    文解字。言者古也。古字十口。前言。

    凡所之。非前代故。而宋人作注。

    乃以俗俗之。矣。玄引此下。有世常言也。

    庾默住。按此尚乃逸乃。由也。

    皆者各字。包改尚之。大——

    文

    一切音二十引雅。徒歌。文歌也。又十五云。文。歌也。雅。徒歌是也。徒空也。戴侗云。徐本文字。徒歌也。

    唐本。也。徒歌也——

    文

    言者一民土著也。故言。若鄙俚淫僻之。

    何之有。言而可以知寓教文矣。或作。唁之改作也。矣——

    古音附

    李。繇俗。繇通——

    古音附

    夫歌本也。但古今音不同。不知古引以今音。弗非矣——

    毛古音考自序

    左易象。除。秦碑。以至上古歌箴。

    往往合。古音之也。或三百篇之祖。

    後有作者。而之耳。不知魏之世。古音存。至隋唐澌矣。唐宋名儒。博好古。用古。

    以炫耀奇。有之。若垤。以日。也。明芒。以良。皋陶歌也。是皆前於者。夫又何放。

    且皮婆。宋役人也。丘欺。也。

    甫。楚民也。裘基。朱儒也。作。

    蜀百姓也。口苦。白渠也。又家姑也。

    秦夫人之占。回也。伯之。祈斤也。虢之徵。瓜孤也。良夫之。彼其巷之。寐卜筮之。何暇屑屑模。若後世吟者之限耶——

    五行志

    曰。言之不。是不艾。有妖。言之不。也。是不。治也。言上令。不民心。

    怨之。於歌。故有妖——

    文志

    小者流。其源出於稗官。街巷。

    道德者之所造也。孔子有曰。小道。必有可者焉。

    致恐泥。是以君子弗也。然亦弗之也。

    里小知者之所及。亦使而不忘。如或一言可采。

    此亦狂夫之也——

    五行志

    俗所言也——

    後郅

    王四。四。立敢之旗。歌于路——

    後羊

    羊南太守。入郡界。乃羸服行。侍童子一人。

    邑……然後乃——

    後陶

    司徒海耽以忠正。位三司。光和五年。公卿以言刺史二千石民蠹害者。

    太尉司空承望官。受取。

    其宦者子弟客……皆不敢。而小郡清修有惠化者二十六人。吏人。

    郎曹操上言。公卿所。率其私。

    所放而囚。其言忠切。帝以。由是坐言徵者悉拜郎。宦官怨之。遂陷耽。死中——

    後蔡邕

    蔡邕上封事曰。

    夫司校尉州刺史所以督察枉分白黑者也。五年制遣八使。又令三公言奏事。

    是奉公者欣然得志。邪枉者悸失色。未斯。所因息。昔向奏曰。夫狐疑之者。群枉之。

    不之者。邪之口。今始善政。旋易。

    足令海。度朝政。宜追定八使。非法。更忠清。

    平章。三公。差其殿最。使吏知奉公之福私之。之原。庶可塞矣——

    後范滂

    范滂太尉所辟。後三府掾言。

    滂奉刺史二千石豪之二十人。尚滂所劾猥多。

    疑有私。故滂曰。臣之所。自非叨暴。深民害。

    以札哉。以日迫促。故先所急。其未者。

    方更。臣夫出草。嘉必茂。忠臣除。王道以清。

    若臣言有。甘受戳。吏不能——

    後李

    和帝分遣使者各至州——

    三志魏武帝注

    帝敕三府奏州政理效民作言者

    免之。三公邪。皆希世用。行。者怨。

    不奏。弱者守道。多被陷。太祖知不可匡正。

    遂不言——

    天文志

    凡五星盈失位。其精降於地人。惑降童。歌嬉。吉凶之。其告——

    志

    凡章古。今之存者。

    世街陌江南可生子白吟之也。

    歌曲。出江南。以。稍有增——

    宋志

    夫喜怒哀之情。好得失之性。不而能。

    不知所以然而然者也。怒。喜歌。

    夫哥者固之始也。雅曰。徒歌曰——

    宋戴法

    帝即位。未。凡敕施。悉法之手。

    尚中事大小之。帝所幸人。有盛。金帛【笄】。法常加裁。甚恨之。

    帝常使出入市里。察。而道路之言。

    法真天子。帝【】天子。因此告帝曰。外云。

    中有天子。官是一人。戴法是一人——

    魏崔浩

    初姚死之前也。太史奏。惑在匏瓜星中。

    一夜忽然亡失。不知所在。或下入危亡之。

    童妖言。太宗之大。乃召儒十人。

    令史官求其所。浩曰。案春秋左氏。神降于莘。

    其至之日。各以其物祭也。以日辰推之。庚午之夕。

    辛未之朝。天有。惑之亡。在此二日之。

    庚之未。皆主於秦。辛西夷。今姚咸。

    是惑入秦矣。人皆作色曰。天上失星。安能知其所。而妄徵之言。浩笑而不。後八十日。

    惑果出於井。留守旋。童言……

    於是人皆服。曰非所及也——

    魏志

    博士猛解三曰。案黍秀之歌。小雅曰。君子作歌。

    惟以告哀。魏曰。心之矣。我歌且。若斯之。

    可之金石之哉。是以徒歌之。徒吹之和。曰。

    比音而之。及干戚羽毛之——

    北史崔挺

    崔挺拜光州刺史。化大行。及幸州。召挺赴行在所。

    州。及散常侍彝巡行俗。曰。彝受使巡方。

    察。入境政。愧清使之名——

    隋籍

    小者街巷之也。人之。美于。

    古者人在上。史。瞽。工箴。大夫。

    士言。而庶人。孟春徇木。以求歌。巡省人。

    以知俗。正之。失改之。道德。靡不。

    周官掌道方志。以事。掌道方慝。以辟忌。

    以知地俗。而方氏掌道四方之政事。其上下之志。

    四方之道。而衣物是也。孔子曰。小道。必有可者焉。致恐泥——

    通

    孝平皇帝下。元始四年二月。遣太王等八人。

    各置副假。分行天下。俗。五年夏四月。王等八人使行俗。言天下俗同。

    作郡造歌功德。凡三言——

    言於市。辨妖祥於——

    行歌曰——

    俗之善也——

    朝

    皇太洪武三十一年。上二十四人采使。以。事亭徐思勉亦焉——

    官

    三公史臧否。人所疾苦。奏之。是言者也。者言。掾令史都殿上。主者大言州郡行。云何善者同之。不善者默枚——

    碑文

    君熊。字猛。陵海西人也。吏民若慈父。畏若神明。

    相摭言。刊石旌【】——

    史通

    曰。不作益害有益。至如史氏所。固以正主。

    是以虞帝思理。夏后失御。尚其元首禽荒之歌。

    至孝。不明。春秋其大隧狐裘之什。其理而切。其文而要。足以善。察俗者矣——

    史通

    夫已前。其言皆可。非但削所致。

    良用素美。何以。至如。童之也。

    山木。俗之也。皤腹甲。城者之也。原田是。

    人之也。斯皆鄙句。能若此。

    乎束立朝之士。加以多博古之者哉。知人出言。

    史官入。有色。不失其梗概者也——

    史通

    夫成者。固以人事主。必推命而言。其理悖矣。

    周之季也。由幽王之惑褒姒。之逐也。由稠父之子家。

    然【】弧箕服。章于宣之年。徵褰襦。自文成之世。

    名早著。天孽逃——

    史通

    古往今。名目各。分壤隔。不同。所以楚方言。

    俗。六子。之多矣——

    空同子

    知而不知音者。禽是也。知音而不知者。庶是也。惟君子而後知。空同子曰。言直。音言曲。言律。

    直者而粗者也。曲者方而文者也。律者比而者也。

    人人能。如今里巷之曲。不而能之。疾徐高下。皆板眼。所知音也。及其出某某律。孰孰商。

    不知也。故曰。惟君子而後知——

    田

    世俗占候雨晴。惟甲子壬子甲申甲寅四日可。

    此外俗占水旱歉。未甚可稽。伯翔先生。

    著田家五行志若千卷。述田家俗。

    家占候一家之。率多可——

    者言

    捏造歌。不惟不作。亦不。徒心。浮耳。

    若一之。清心田中。亦下一不子矣——

    困

    曹氏云。之作本於人情。自生民以然。

    太始天皇之策。包羲罔罟之章。葛天之八。康衢之民——

    困

    崔西巡曰。唐虞之世。樵夫牧。中韶。感於和也。班固集相杵。亦是也。曹子建之歌。

    有雅。柳子厚云拊缶。宋景文云壤翁童。

    皆本於崔班——

    古今事物考

    孟子曰。天下不歌益而歌。是在禹已有之也。

    列子曰。微服游康衢。童。之起。自然也——

    丹

    雅曰。徒歌曰。文。作。注云。肉言。

    今案徒歌者。不用竹相和也。肉言歌者。人也。

    出自胸臆。故曰肉言。童子歌曰童。以其言出自胸臆。

    不由人教也。孟嘉曰。不如竹。竹不如肉。唐人徒歌曰肉。即文肉言之也——

    丹

    古文自。其法已。後楷字愈。殆不可考。

    如云有口。口天。字本口矢。非天也。

    後世楷法言之。予元之。童有小天上口之。又如董卓千里十日卜。

    王恭小人。皆今世俗字。非古文也。

    史童乃惑星小造。如此。惑亦不古文乎。

    易云。神不能神之——

    正

    古年有。有。有。有。有。有。意不同。其易混。如大故孟子夏是也。

    如【】弧箕服亡周之是也。

    如亡秦者胡氏起李氏王之是也。

    如孟漆城旃葬之是也。

    如既定盍吾艾之是也。

    日麴庚癸之是也。升作古今古今似矣。

    然中於也。中。

    如比考天公法和而也。

    似正。各其六——

    日知

    疆多。即上章所云疆之臣也。其心多所疾。而人主之情。深居禁中。而好外事。

    假流言以中之。若二叔之流言以周公是也。

    夫不根之言。何地蔑有。以斛律光之。

    而有百升明月之。以裴度之元。而有坦腹小之。

    所流言以者也。如此寇生乎。而怨乎下矣。

    宛之胙。莫不令尹。所侯作侯祝者也。

    孔氏疏采苓曰。言之起。由君小事於小人也。

    可不慎哉——

    陔考

    人。多七字成句。大率以第四字第七字。此亦一也。俱就其人姓氏之。而以品之。亦一然也——

    衡

    性自然。自成。夫童口自言以也。童之也。

    不知所授。口自言之。口自言。文自成。或之也——

    青箱

    之。在洪五行。之妖。言不之。

    前世多有之。而近世亦有焉——

    氏里醒志序

    古者有亡。亡言。南人之言。孔子取之。夏之言。

    晏子焉。南北地。夏周殊。而其言。

    未必垂之策也。口焉而已。然又可乎。

    存人。人言存。言存可亡而不亡矣。

    言其交相存者——

    旃言

    古有采之使。正其所尚。以反正。端士。振民。

    今小有才者。口肆雌。形白黑。其可怪也。至如近郡有云。某人。某人。某人。某人扁。

    妄肆。殊忌。靡俗偷。

    御史提有督教之。其尚重之哉——

    公日

    村社占年之。自古有之。如雨旱生草。如麻雪。

    往往爽。有不待求之天文者。耆之在井。世久。

    多。化。事熟。必有所而云。言非孟浪也——

    吟

    春秋左氏所歌。皆也。但不於奏。

    不施於。人所不收。後人撰集。乃并取之。然未失也——

    吟

    浪云。有一句之歌。注云。鼓不董少年。

    又童。千乘上北邙。案。董少平不作董少年。

    平是。二句之歌也。又云。侯非侯。王非王。

    千乘上北邙。是三句。不是一句——

    衡云。惑法之星。其精伯之。

    或童歌嬉——

    拾

    何休木多智。三五典。算。河洛。

    及年古。代籍。莫不咸也——

    言

    言有下流之言。如暴之是已。有市井之言。如炎利之是已。有荒唐之言。如浮游不根之是已。

    然之言。狂夫之言。又君子所德而察者。狂夫。非下流市井之也。有理寓焉。如孺子之歌。夏之是已——

    阮氏常生言序

    嘉定竹汀先生言。首尾完善。家君因以授常生。

    且曰。者事求是。一物不知。引己。

    常生受卒。因思北海君。家。括囊大典。

    至其言嚏。曰。俗人嚏云人道我。

    注夏后氏以豆。曰。人。即【】。而嚏今人然。自服子慎通俗之文不。此道於。

    非先生孰克成之——

    抱朴子篇

    狂夫童。人所。之言。或不可。采采菲。

    以下——

    抱朴子外篇

    古人于。博童。狂夫之言。在焉——

    文心雕

    又蟹鄙。首淫哇。苟可箴戒。於典。

    故知言。亦矣——

    文心雕

    者直也。言亦不及文。故亦。廛路言。

    有。穆公云。囊漏中。皆其也。太誓曰。

    古人有言。牝晨。大雅云。人亦有言。惟用老。

    上古。所引者也。至於琳掩目捕雀。

    潘岳哀掌珠伉。引俗而文者也。夫文鄙俚。

    莫於。而。以。於此。可忽哉——

    也——

    歆雄索方言

    三代周秦使者遒人使者以八月巡路。

    求代童歌——

    阮籍

    歌者先王之德。仰者先王之容——

    元氏稹府古序

    操引歌曲八名而又。其在琴瑟者操引。民者。曲度者之歌曲。斯皆由以定。

    非以配也。

    行吟怨章篇九名。

    以定。非由以定也——

    敞疏

    臣伏以王。所甚畏事者莫如天。所甚用者莫如民。

    是故天意於祥。察民情於俗。因祥以求治之得失。原俗以知政之善否。少留意。皆然矣。

    前古之君。莫不循此以其下。忠信之臣。

    莫不此以此上。上下相。而自天之——

    坡集

    卿子有者。其言鄙近。多云成相。莫其。

    前文志中。有成相十一篇。

    成相者言之名乎。疑所有舂不相者。

    又云。治以相也。亦恐由此得名。更考之——

    朱子文集

    凡言者皆民歌。者得之。而人因以。

    以化流行。肌髓。而於者如此。其之。

    正以其自然而然。如之物而成耳——

    抱堂文集

    本天地。生俱生者也。上古之世。

    亦。桴土鼓。安必。文字未。流不。其一者。如古孝子竹之歌。

    不得等皇娥帝子亦出自後人之撰也……好一例。百在市。而殊焉。流。

    而取舍目之人。而令其行里以歌。

    其事之不便至易明矣。且里之。徒歌而已。

    不能皆以入。假如凡值所。悉播於。

    者肄在官而不去。新者被之管而日增。

    力疲而亦有所不矣——

    府集

    言者心之也。歌者之文也。情於中。而形於言。

    言之不足。故嗟之。嗟之不足。故永歌之。歌之言也。言之也。夫欲上如抗。下如。曲如折。止如槁木。

    倨中矩。句中。乎端如珠。此歌之善也。梁元章纂要曰。歌曰。歌曰。楚歌曰。浮歌曰哇。

    振旅而歌曰歌。堂上奏而歌曰登歌。亦曰升歌。

    故歌曲有陵白露朝日白水白雪江南

    春淮南水阿菱下里巴人。

    又有歌短歌雅歌歌浩歌放歌怨歌

    歌等行。世有相和歌。本出街陌。而歌曲。

    始亦徒歌。有但歌四曲。亦出自世。弦作伎。

    最先一人作。三人和。魏武帝尤好之。有宋容者。清好。善唱此曲。特妙。自已後。不。遂。

    凡歌有因地而作者。京兆邯歌之是也。有因人而作者。

    孺子才人歌之是也。有而作者。微子秀歌之是也。有寓意而作者。衡同歌之是也。甯戚以困而歌。籍以而歌。屈原以愁而歌。

    卞和以怨而歌。所遇不同。至於乎其情一也。

    世以。歌出。今。且以其末云——

    全唐文

    近日奸之徒。多造名文。或文榜。或造童。

    此弊源。合法——

    珊瑚

    猗抑。永言之歌。非鼓非。徒歌之。品秩先後。序而推之。之引。音比。高下短。之曲。

    吁嗟慨歌。悲深思。之吟——

    白石道人

    守法度曰。始末曰引。如行曰行。放情曰歌。

    兼之曰歌行。悲如蛩曰吟。通乎俚俗曰。委曲情曰曲——

    沈氏洵秋序

    言事乖。事理。言之史。如之武成。

    或不可信。於事而合。揆之理而然。巷之。

    童稚之。或足信于後世。而文士之章哉——

    麓堂

    古歌短。大歌止三句。易水歌止二句。其感激悲。短而意益。歌止一句。

    亦自有含悲恨之意。後世技。力愈多。而愈不及——

    篇

    府。自郊祀歌李陵武外。大率里巷。

    如上古壤南山。矢口成言。文。故朴真至。

    擅古今。五言短什。出巷之口。句格音。尚有。若子夜前溪扇等作。**。

    而存古。至其用意之工。情之婉。有唐人竭精力。

    不能追步者。余相和歌。後惟清商等。差可之。

    若曰流曼不。雅罪人。之。非所施於文事也——

    外篇

    文志有周歌二篇。又周歌七十五篇。

    周歌曲折七十五篇。又河南周歌七篇。

    河南周歌曲折七篇。以上五家。燕代歌列。

    以周地耳。及古公注。以秦例之。乃知周歌尚家。不止三百也。然不可得。惜哉。

    注云。班志有秦歌二家。注。公作秦歌。

    周周矣。第非必雅。民之。否注之也——

    志居

    昔孝武立府。采歌。班孟代之。秦楚之。

    皆感於哀。事而。可以俗。知薄厚。

    故郭茂倩府集。歌。包括。余特仿其例。

    摭采附於卷末。惟夫童。及田家占。未法古人。

    出於天地自然之音。世治之污隆。人村之邪正。

    莫不一本好之公。所可以者是已。逐燕之旨。

    知革除本自皇衷。雨帝之言。信元非人事。苟察于耳。

    介葛之於牛。丌翁之於。公冶之於。欣然遇之。篇籍。

    矧戾於春女之思秋士之悲者乎。年史局。

    汗青日。留此以俟五行志循吏者焉——

    爰

    於不朽之小乘。然溯其源流。咸自上古而。

    如兆黔首。皆神裔矣。惟巷歌。即古歌。

    古可入府。而今不可入者。古拙而今佻。古朴而今俚。

    古涵而今率露也——

    古今

    云。由也。俗也。或作。又作唁。勰曰。

    唁同一字。者直也。廛路言。有。

    言不文。古亦唁。子新。子游裼裘而。

    曾子指而哂。是唁同也——

    古今

    云。三九二十七。吹栗。

    言冬至後寒吹有如栗也。合於子怒之。而可以豳一之日之解矣。人之可以。

    田夫之而契周公之。信乎六律之音。出於天。

    五性之文。於天章。有不待思索勉者。此非自然之乎——

    古今古今

    古今及古今。乃升在滇集。以嬉目遣。

    非著也。其刻之。焦氏因之。遂有行本。

    其始於帝。其首三。焦氏所附。先生。而後人添入卷者也。今仍之。按氏引地。乃巾几孔甲盂也。不可之。意者先生所由起。故以之弁首乎——

    古

    余自幼。即里巷之。心切之。而苦不甚。

    及舍人文心雕云。者直也。廛路言。

    文鄙俚。有。莫於。殆以也。

    然考上古之世。如穆公云囊漏中。

    琳掩目捕雀……先民多以文者直。

    可史相明……作箴戒。奚可忽乎。丁巳。余自邗上舍谷都署中言。於今十。耽索居味道之。取古人籍文研覃。昕夕。

    繇夏商周以及左三唐宋代。反覆玩。略其致。

    其有於者。即拾理之。以免忘。

    因思蟹首。之一。身狗尾。亦歌以成文。

    其【集】。都四卷。曰古——

    通俗

    有於。士大夫所不。而童灶妾口常及之。

    若中古以。籍博。抑又繁不矣。方言流注。

    或每而移其初。而人情尤忽于所近也。余友晴江翟氏山舟梁氏。咸博而精心。山舟在南中。

    常出所著直示余。余以善。比都。

    晴江手通俗。勾稽。山舟倍焉。

    二君文。兼大。故未易伯仲。然山舟端居。之外。罕人事接。其所在例。而不求其多。

    晴江往南北十年。五方土。靡所不涉。

    未一日。文事。洽。溢其能。以及乎此。宜其累宏富。考精。而罔不也。

    世人夸毗。遇所不知。曰吾何而屑此。

    以二君之稽古多。而不怠庸近。用知善者有于一物。必使于余。而近山舟密。

    余故序其。并家置者如此——

    通俗

    古之通行今俗者。前卷各收。或不于俗人之口。

    而雅人以常。更于此。

    其及雅人不者。不也——

    通俗

    古籍之。今多有祖其意而其文者。雅俗之殊。

    而源可溯也——

    直

    常二十卷。秘丞正撰。昔有常一。

    不著名氏。家藏亦此。今故以。凡常言俗。

    皆注其所出——

    浙江集遣

    俗一。右乃考俗之原本者。

    又各所方言。注其出——

    浙江集遣

    李四十一卷。沈素友。附一卷——

    四全提要

    古今一卷。宋周守忠撰。是前有自序。略以所披之。

    摘古今俗。又得近常。鄙俚之。亦有激之理。

    漫成集。名古今。古多本史。今鄙俚者多矣——

    四全提要

    古今二卷。古今二卷。明慎。是古今。

    各一。然子及太公兵法引帝。自巾机之文。

    或列子所帝者。不得之。且是成於嘉靖癸卯。

    即正德嘉靖。然慎自造。亦可入之矣。

    此久居戍所。借以遣月。不足以言著。

    其宗吾刻之耳——

    四全提要

    六三十卷。明郭子章。是凡七卷。七卷。

    二卷。六卷。一卷。七卷。

    皆之。足以柄。而所明代近事。

    往往猥。嗜博之。失於翦裁也——

    四全提要

    府集一百卷。宋郭茂倩撰。是集括代府。

    上起陶唐。下迄五代。凡郊歌十二卷。燕射歌三卷。

    鼓吹曲五卷。吹曲五卷。相和歌十八卷。

    清商曲八卷。舞曲歌五卷。琴曲歌四卷。曲歌十八卷。近代曲四卷。歌七卷。新府十一卷——

    四全提要

    古府十卷。元左克明。是古府。分八。

    曰古歌。曰鼓吹曲。曰吹曲。曰相和曲。曰清商曲。

    曰舞曲。曰琴曲。曰曲。自序冠以古歌者。

    其乎自然。以曲者。著其流於新。

    又化日移。繁音日滋。乎此之不作也。故不自量度。

    推本三代而上。下止隋。截然以宗。罪世之君子。所逃焉云云。元之季。以工府。一。

    其造恢奇。格。克明此。其而乎——

    四全提要

    雅翼十四卷。元履。是首八卷。

    取文各……大抵本之五臣曾原演。

    而各以己意。次二卷。

    取古歌之散於子及府集者。四十二首。

    以文之。次四卷。

    取唐宋以家之近古者一百五十九首。以文嗣音——

    四全提要

    所五十六卷。明臧懋循。初朐惟上古至三代雅逸。

    後又益以魏迄於隋。名曰古。懋循是。

    惟之稿本。惟以人。以人代。

    源流本末。卷然。懋循所。遂取其而割裂之。

    分二十有三。曰郊祀歌。曰祝歌。曰燕射歌。

    曰鼓吹曲。曰吹曲。曰相和歌。曰清商曲。

    曰舞曲歌。曰琴曲歌。曰古歌。曰曲歌。

    曰歌。曰古古。曰古。曰四言古。

    曰五言古。曰六言古。曰七言古。曰言古。

    曰古。曰文。曰璇。曰歌。曰——

    四全提要

    古解二十四卷。明唐汝撰。其兄汝有唐解。

    故此以古配之。其注例略同。

    惟唐解以五七言分古今。此分五。曰古歌。

    曰古逸。曰歌。曰府。曰。
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