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卷十二 丛杂

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    ◎洪驹父集侍儿小名三卷,壬性之续一卷,好事者复益所未备。虽曰捧之不精,采摭未尽,亦足为樽俎谐谑之助。士大夫昵裙裾之乐,顾侍巾栉辈得之惟艰,或得一焉,不问色艺如何,虽资至凡下,必极美称。名浮于实,类有可笑者。岂故矜炫,特偿平日妄想,不足则夸尔。或谓“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”总宜之名为佳,特恐无敢承当者。[清波杂志]

    《姬侍类偶》:周守忠集女子之名,作《偶联韵语》,嘉定十三年刻于临安。行在诸军粮料院干办郑域序。

    《避暑录话》:妇人以姓为称,故周之诸女皆言姬,犹宋言子、齐言姜也。自汉以来不复辨,类以为妇人之名,故《史记》言高祖居山东好美姬,《汉书外戚传》云所幸姬戚夫人之类,固已失矣。注《汉书》者,见其言薄姬、虞姬、戚姬、唐姬等,皆妾而非后,则又以为众妾之称。近世言妾者遂皆为姬,事之流传失实每如是。

    《至正直记》:寻常婢妾之多,犹费防闲,久而稍怠,未有不为不美之事。其大患有三:坏乱家法,一也;诱蹈子弟,二也;玩人丧德,三也。士大夫无见识者,往往陷此。人之买妾,欲其侍奉之乐也。妾之多者,其居处纵使能制御,亦未免荒于淫佚矣,何乐之有?或正室之妒忌,必致争喧,则家不治;苟正室之不妒,则妾自相倾危,适足为身家之重累。未见其可乐也,宜深戒之。

    案:《至正直记》戒畜婢妾共三则,二则录入《患害》门,以证他事。此则录《清波杂志》后,亦援以示戒意也。

    ◎赵淮妾,长沙人也,逸其姓名。德祐中,从淮戍银树坝,淮兵败,俱执至瓜州。元帅阿术使淮招李庭芝,淮阳诺,至扬城下乃大呼曰:“李庭芝!男子死耳,毋降也!”元帅怒杀之,弃其尸江滨。妾俘一军校帐中,乃解衣中金遗其左右,且告之曰:“妾夙事赵运使,今其死不葬,妾诚不能忘情,愿因公言使掩埋之,当终身事相公无憾矣。”军校怜其言,使数兵舆如江上。妾聚薪焚淮,骨置瓦缶中自抱持,操小舟至急流,仰天恸哭,跃水而死。[宋史]

    《昭忠录》:淮之出奔也,一妾与俱。既及难,为某万户所得。与万户曰:“妾愿事相公终身,然赵运判既死,无人埋骨,愿舆妾往殡,殡毕即归。”万户恻然,如其言,迨至死所,尸弃江滨。妾命舆夫推尸入冰水,犹浅不流,妾乃取篙自推之入深水中。即仰天大哭,跃入水中死。

    案:《昭忠录》所叙赵淮妾葬淮,与《宋史》所叙不同。

    蝶访曰:穷檐匹妇,苦节自贞,君子必表扬之,以其足以风世也,况此临大节而不可夺,捐躯就义者哉!《宋史》特书赵淮妾,洵无愧为赵淮妾也。

    ◎张康节公居江南,有词云:“一带江山如画,风物向秋潇洒。水浸碧天何处断?翠色冷光相射。蓼岸荻花中,隐映竹篱茅舍。/天际客帆高挂,门外酒旗低迓。多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。怅望倚危栏,红日无言西下。”公晚年鳏居,有侍妾晏康,奉公甚谨,未尝少违意。公尝召而谓曰:“吾死亦当从我尔?”妾亦恭应曰:“唯命是从。”公薨,妾相继果死,人以为异。[过庭录]

    ◎寇莱公之谪岭南,道出杭州,妾蒨桃疾作,谓公曰:“妾必不起,幸葬我天竺山下。”且云:“相公宜自爱,亦非久居人世者。”果老薨于雷州。夫莱公不必言,此女子亦岂尘埃中人耶?视恋恋世缘者,真霄壤矣。[北轩笔记]

    案:《太平清话》所载与此则同,惟“幸葬我于天竺山下”句下,有“莱公惊哀不已,从之”二句。

    《宋史》:初,太宗常得通天犀,命工为二带,一以赐准。及是准遣人取自洛中,既至,数日沐浴,具朝服束带,北面再拜,呼左右趣设卧具,就榻而卒。在雷州逾年,既卒,衡州之命乃至。[案:乾兴元年贬雷州司户参军,天圣元年徙衡州司马]

    ◎郝节娥,嘉州娼家女。生五岁,母娼苦贫,卖于洪雅良家为养女。始笄,母夺而归,欲令世其娼。娥不乐,娼日逼之。娥曰:“少育良家,习织作组紃之事,又辄精巧,粗可以给母朝夕,欲求此身使终为良可乎?”母益怒,且箠且骂。洪雅春时为蚕丛祠,娼与邑少年期,因蚕丛具酒邀娥。娼与娥徐往。娥见少年,仓皇惊走。母挽捽不使去,不得已留坐中,时时顾酒食辄唾,强饮之则呕秽满地。少年卒不得侵凌。暮归,过鸡鸣渡,娥度他日必不得脱,阳渴求饮,自投于江以死。乡人谓之节娥云。[宋史]

    蝶访曰:“淤泥解出白莲藕,粪壤能开黄菊花。”山谷诗句也,可移赠节娥。迹其介洁自守,百折不回,卒不可以狎玩,名垂青史,庶有以愧失随波逐流、甘蹈污辱而不以为可耻者![案:《山谷集》作“黄玉花”,《吹剑录》作“黄菊花”]

    ◎毛惜惜者,高邮妓女也。端平二年,别将荣全,率众据城以叛,制置使遣人以武翼郎招之。全伪降,欲杀使者,方与同党王安等宴饮,惜惜耻于供给,安斥责之。惜惜曰:“初谓太尉降,为太尉更生贺。今乃闭门不纳使者,纵酒不法,乃畔逆耳!妾虽贱妓,不能事畔臣!”全怒,遂杀之。越三日,李虎破关,禽全斩之,并其妻子及王安以下预畔者百余人,悉付以法。[宋史]

    《三朝野史》:马光祖知高邮军,值军官荣全率众畔,据城纵军劫掠,与同党王安等饮宴。有妓毛惜惜者,不服趋侍,全痛责之。惜惜曰:“妾虽贱妓,不曾伏事反臣!”全遽斩之。秋崖方岳作《义娼传》。阃臣以闻,特封英烈夫人。《豪谱》:毛惜惜,高邮军妓也。理宗朝,荣全据高邮城畔,召惜惜佐酒,惜惜怒叱之:“汝本赵官家健儿,何敢反耶?吾有死耳,不能为反臣行酒!”荣全以刃裂其口,立命脔之,骂至死不绝声。

    《紫岩集·咏毛惜惜》诗云:“淮海艳姬毛惜惜,娥眉有此万人英。恨无匕首学秦女,向使裹头真杲卿。玉骨花颜城下土,冰魂雪魄史间名。古今无限腰金者,歌舞筵中过一生。”

    案:《辍耕录》载毛惜惜事与《三朝野史》同,惟“特封英烈夫人”句下多“且赐庙”三字,后有赞叹词云:“噫,当是时也,奸凶得志,势焰熏天;虽厚禄重臣,峨冠世儒,罔不效力执事,战兢奔走于指挥之下,而娼优下贱,乃能奋不顾身,独何人欤!”

    蝶访曰:三日骨香,一腔血热。朝廷许为国殇,史册书其风烈。彼附畔臣辱伪命者,对之愧死矣!

    ◎爱爱姓杨氏,本钱塘娼家女,年十五尚垂鬟,性善歌舞,幼学胡琴数曲,遂能缘其声以通其调。泛舟西湖采荷香,为金陵少年张逞所调,遂相携潜遁于京师。逞家雄于财,亦雅晓音律。岁时嬉游,以犊车同载,故銮舆之幸,琳宫之辟,虽远必先,虽喧必前。京都伟丽之观,无不游历。逾二年,逞为其父捕去,不及与爱别。爱居巷舍,与予家相邻。一日人传逞死,或慰问其所,爱怆然泣下曰:“是必虚语。若果然,亦不愿他从。故乡道远,出非以礼,必不能自还,当死此舍!”自尔素服蔬膳。日呱呱而泣,更不复亲近乐器。里之他妇,欲往见之,即反关不纳。好事有力者,百计图之,终不可及。爱爱姿体纤柔艳发,不类人间人。后三年,念逞之勤,感疾死。小婢子锦儿今尚在,出其绣手藉香囊、撷履数物,香皆郁然而新。[侍儿小名录拾遗]

    《侯鲭录》:徐仲车《爱爱歌序》云:“爱爱,吴女也。幼孤,托于嫂氏,其家即娼家也,左右前后亦娼家也。居娼家而不为娼事者,盖天下无一人,而爱爱以小女子能杰然自异,不为其党所污,其已艰矣。然爱爱以小女子,顾其势终不能固执,此其所以操心危虑患深之道,不得已而为奔女之计也。于是与其人来京师。既数年,其人归江南,遂死于江南。爱爱居京师,自以为未亡人也,慨然有必死之计。故虽富贵者百计万方,卒不能动其心,以至于死。此固不得谓之小节,是奇女子也!古之所谓义烈之女者,心同而迹异。按爱爱所奔,即江宁富人张氏也。张氏纳奔妾于外,弃父母而不归,以至为其父捕去。此乃不孝之大者,固不得齿为人类,虽蛮貊禽兽之不若也。故余之所歌,意有详略,事有取舍,文皆主于爱爱焉。”歌曰:“吴越佳人古云好,破家亡国何胜道。昨夜闲观《爱爱歌》,坐中叹息无如何。爱爱本是娼家女,金魂玉魄沈尘土。歌舞吴中第一人,绿鬓双鬟才十五。耳闻目见是何事,不谓其人乃如许。操心危兮虑患深,半夜窗前泪如雨。假如一笑得千金,何如嫁作良人妇?桃李不为当路花,芙蓉开向秋风渚。忽然一日逢张氏,便约终身不相弃。山可磨兮海可枯,生惟一兮死无二。有如樗栎丛中木,忽然化作潇湘竹。又如黄鸟春风时,迁乔林兮出幽谷。文君走马来成都,弄玉吹萧能几曲。不闻马上琵琶声,忽作山头望夫哭。去年春风还满房,昨夜明月还满床。行人一去不复返,不念关山歧路长。前年犹惜金缕衣,去年不画深胭脂。今年今日万事已,鲛绡翡翠看如泥。一女二夫兮,妾之所羞。不忠所事兮,志将何求?娥眉皓齿兮,妾之所忧!不如无生兮,庶几无尤!嘤嘤草虫,趯趯阜螽。靡不有初,鲜克有终。鸳鸯于飞兮,毕之罗之。人间此恨兮,何时休时!深山人迹不到处,病鸾敛翼巢空枝。”[案:《侯鲭录》所载,本《节孝集》。《侍儿小名录拾遗》所载,本《苏子美集》]《节孝集》,《爱爱歌序》并云:“苏子美为《爱爱歌》已失之矣,又其词淫漫,而序事不得爱爱本心,甚无以示后学。予欲为子美抉去其文,而易以此歌,以解学者之惑。”

    蝶访曰:妓妾之以色艺取怜,妒宠于主家者,亦曰我之富与贵,有以感动其中耳。设遇患难贫病,被必戚戚然求为脱身之计,又肯守志不贰者哉?如金谷园绿珠,燕子楼盼盼,韩香之于叶氏,爱爱之于张逞者,真绝无而仅有也!以视夫以势交者,势败则离;以财交者,财尽则散,掉臂不顾如陌路人,真有愧于小女子矣!

    ◎杭妓琴操善应答,东坡善之。一旦游西湖,戏琴云:“我作长老,尔试参禅。”问云:“何谓湖中景?”琴答云:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”“何谓景中人?”曰:“金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。”“何谓人中景?”曰:“裙拖六幅潇湘水,鬓耸[一作輓]巫山一段云。”“何谓人中意?”曰:“随他杨学士,憋杀鲍参军。”因问如此究竟如何,坡云:“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。”琴操大悟,即削发为尼。[泊宅编]

    案:《雍正西湖志》引《能改斋漫录》,东坡在西湖戏琴操曰“我作长老,你试参问”。以下统作琴操问、东坡答,与《泊宅编》异。

    又案:宋方勺《泊宅编》有两本。分上中下为三卷者,初稿也。商氏《稗海》中刻之。《读画斋丛书》有曾将两本并刊之说。《四库全书简明目录》亦谓原本十卷,此本三卷,似尚非足本云。《百美新咏》引此条注:“见《泊宅编》,检查三卷中无之,颜鉴堂定见足本也。”

    《百美新咏》,颜鉴堂希源《咏妓琴操》诗云:“半生长在绮罗丛,未解情缘总是空。参破枯禅甘寂守,肯教冷落感秋风。”

    《宫闺小名后录》:吹笙歌姬梦云,翦发入道,赵长卿赋《临江仙》词赠之。

    蝶访曰:明季金陵妓卞玉京,归郑太守,不得意,乞身下发。或云尚有所主。若琴操、梦云者,果何如也?

    ◎楚珍不知姓,本彭泽娼女,善三色书,草、篆、八分皆工。家藏长沙古帖,标签皆其题署。宣和间,有跋其后者曰:“楚珍,盖江南奇女子。初虽豪放不群,终以节显,尝见其《过湖》诗,清劲简远,有丈夫气,故知此人胸中不凡。”[皇宋书录]

    ◎甘棠娼温琬,字仲玉。初姓郝氏,本良家子。六岁,质明慧。训以诗,达旦不寐。日诵千言,能通其大义。喜字学,落笔无妇人体,遒润有格。有得之者,宝藏珍重之,不啻金玉。能染指书,尤妙。[甘棠遗事]

    《宫闺小名录》:宋妓温琬,善谈《孟子》。

    ◎楚州官妓王英英善笔札,学颜鲁公体。蔡襄复教以笔法,晚年作大字甚佳。梅圣俞赠之诗云:“山阳女子大字书,不学常流事梳洗。亲传笔法中郎孙,妙作蚕头颜公体。”[《皇宋书录》“妙作”作“妙画”]英英貌陋,故云不事梳洗。[一作“故有不事梳洗”之句]中郎孙,君谟也。[临汉隐居诗话]

    《宛陵集》,圣俞观王英英书云:“先观雍姬舞《六么》,妍葩发艳春风摇。舞罢英英书大字,玉指操管浓云飘。风驰雨骤起变怪,文鳐画飞明珠跳。”

    ◎《青泥莲花记》:巨野有秾芳亭,秋成报祭所也。一日,乡耆谋立石其中,延士人王维翰书之,维翰未至。有妓谢天香者问云:“祀事既毕,何为迟留不饮?”众曰:“俟王维翰书石耳!”谢遂以袖代笔,书“秾芳”二字。会维翰至,书亭字完之。父老遂命刻之石,王、谢遂成夫妇。后维翰登进士,与天香偕老。[玉台书史]

    《天禄识余》:巨野有秾芳亭,郡人延王维翰书石,未至,妓谢天香戏以袖书“秾芳”二字。会维翰至,书亭字完之。二人遂成伉俪。王尝戏谢曰:“昔日章台斗舞腰,行人无不折枝条。”天香曰:“从今已付丹青手,一任狂风不动摇。”

    《无声诗史》:林奴儿,号秋香,成化间南京旧院妓。风流姿色冠于一时。学画于史廷直、王元父二人,笔最清润。落藉后,有旧识欲相见,因画柳枝于扇,以诗谢之曰:“昔日章台舞细腰,任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里,不许东风再动摇。"

    《明书画史》:林金兰,自号秋香亭中人,南都妓也。画山水、人物,宗马远,笔力虽未至,亦女流所难得。

    案:厉樊榭《玉台书史》引《青泥莲花记》谢夭香一则,列宋名妓中。又引《无声诗史》林秋香一则,列明名妓中,因检阅梅禹金《青泥莲花记》叙秾芳亭书石事,并无王、谢戏咏诗句,且林秋香题扇事,记中亦载之。详绎林秋香借题画柳示意,婉拒旧识,诗句自妙。若王、谢初无所触,凭空借柳唱酬,似觉无谓,而高澹人《天禄识余》所叙若此,不知何据?疑澹人混“秋香”为“天香”,因秋香亭之号,误会秾芳亭。

    ◎延平乐籍中,有能墨竹草圣者。潘庭坚为赋《念奴娇》美其书画,末云:“玉带悬鱼,黄金铸印,侯封万户。待从头缴纳君王,觅取爱卿归去。”予罢袁守,归途赴郡集,席间借观,醉墨淋漓,今不复有此隽人矣。[后村诗话]

    《麉澞荟录》:宋季潘庭坚,富沙人。因梦人持方牛首与之,遂易名牥。理宗时殿试第三人。

    ◎苏翠,建宁人。淳祐间供奉乐部,善写墨竹,亦工梅兰,扶疏朗润,曲尽其致,颇自矜贵。每图成,必以八分书题之。[绘事备考]

    ◎余向购藏艳艳《著色春山图》短卷,秀润精致,当与项氏吴彩鸾《唐韵》同趣。寻为好事家饼金收去,仅录题识于此:庚子谷日,偶从金阊常卖铺中获小轴卷,上作著色青山,虽气骨寻常,而笔迹秀润,清远可喜。谛视之,见石间有“艳艳”二字,莫晓所谓。然辨其绢素,实宋世物也。阅数日,检阅《画谱》,始知艳艳为任才仲妾,有殊色,工真草行书,善青绿山水。因念才仲北宋名士,艳艳又闺秀也。为之命工重装,以备艺林一种雅制云。[清河书画舫]

    《画继》:任才仲妾艳艳,本良家子,有绝色,工真行书,善著色山水。河南邵泽民侍郎家,藏其《潇湘八景》一册,细润清远,真足名世。才仲死钟贼之难,不知所在。

    《清河书画舫》:任谊,字才仲,宋迪之甥。善画山水、竹石,仿佛笼澹,极其清逸可喜。艳艳盖学其家才仲云。

    ◎嘉定间,平江妓送太守词曰:“春色原无主。荷东君、著意看承,等闲分付。多少无情风与浪,又那更、蝶欺蜂妒。算燕雀、眼前无数。纵使帘栊能爱护,到如今、已是成迟暮。芳草碧,遮归路。/看看做到难言处。怕宣郎、轻转旌旗,易歌襦袴。月满西楼弦索静,云蔽昆城阆府。便恁地、一帆轻举。独倚阑干愁拍碎,惨玉容、泪眼如红雨。去与住,两难诉。”[词苑丛谈〇案:此词调名《贺新郎》,一名《金缕曲》。词中“又那更”句多一字,俟考]

    蝶访曰:王十朋守泉州,到任日,会七邑宰劝酒,历告以爱民之意,且出一绝示之,邑宰皆为感动。[诗见《惭悔》门,不复录]太守勤勤恳恳,以爱民劝邑宰。太守之爱民,定非徒托空言,必有见诸实事者。观平江妓送太守一词,太守直一护花幡耳,亦著意看承民否?

    ◎予守会稽,有歌诸宫调女子洪惠英,正唱词次忽停鼓,白曰:“惠英有述怀小曲,愿容举似。”乃歌曰:“梅花似雪,刚被雪来相挫折。雪里梅花,无限精神总属他。梅花无语,只有东君来作主。传语东君,宜与梅花作主人。”歌毕,再拜云:“梅者,惠英自喻,非敢僭拟名花,姑以借意。雪者,指无赖恶少。”官奴因言其人在府一月,而遭恶子困扰者至四五,故情见乎词。在流辈中诚不易得,[夷坚志]

    ◎营妓马琼琼,归朱延之。延之因辟二阁,东阁正室居之,琼琼居西阁。延之之任南昌,琼以梅雪扇题词,寄之云:“雪梅妒色,雪把梅花相抑勒。梅性温柔,雪压梅花怎起头?芳心欲诉,全仗东君来作主。传语东君,早与梅花作主人。”延之详词意,知西阁为东阁摧挫,遂休官归家,置酒会二阁曰:“昨见西阁所寄雪梅词,使人不遑寝食。”东阁乃曰:“君今仕矣,试为判断此事,据西阁所云,梅雪孰是也。”延之遂作《浣溪沙》一阕,以示二阁云:“梅正开时雪正狂,两般幽韵孰优长。且宜持酒细端详。梅比雪花输一白,雪如梅蕊少些香。东君非是不思量。”自后两阁欢会如初。[词苑丛谈]

    案:洪惠英歌曲与马琼琼题词,意则相似,后三句竟相同。《浣溪沙》一词,即梅雪争春未肯降,全首诗意也。二则因可疑,故《夷坚志》一则不录入《逸豫》,《词苑丛谈》一则不录入《苦累》,并录《丛杂》,侯再考证。

    ◎梅娇、杏俏,俱宋吴七郡王姬,工词翰,常赋词相谑。梅嘲杏《满庭芳》云:“杏花何太晚,迟疑不发。等待春深。”杏嘲梅《满庭芳》云:“梅花何太早,萧疏骨肉,叶密花稀。”[林下词选]

    《南宋杂事诗》:仁和赵意林信有诗以咏之云:“紫罗公服称风流,花散东风暖气浮。莫使早梅欺晚杏,一般春色有清愁。”

    《渊鉴类函》:宋高宗绍兴二年,赐吴益紫花罗公服。

    ◎周子充之侍妾曰芸香,姓孙氏,钱塘人。纯静谨畏,精于女工,颇能为新声,事公于行在所,时年十七。[南宋相眼]

    ◎赵葵尝避暑水亭,作诗云:“水亭四面朱阑绕,簇簇游鱼戏萍藻。六龙畏热不敢行,海水煎彻蓬莱岛。身眠七尺白虾须,头枕一枝红玛瑙。”六句已成,葵遂睡去。有侍婢续云:“公子犹嫌扇力微,行人多在红尘道。”[昨非庵日纂]

    《古今女史》:赵葵同知枢密院,朝罢归私第,而诸姬不见。葵往访之,乃群聚摘青梅。有一姬善赋诗,葵责令赋诗,云:“柝声默报早朝回,满院春风绣户开。怪得无人理丝竹,绿阴深处摘青梅。”

    ◎宋宣和中,王通判妻飞红者貌美,能写染,有词云:“花低莺踏红英乱,春心重、顿成慵懒。杨花梦断楚云平,空惹起、情无限。”[词苑丛谈]

    ◎洪内翰侍儿翠翘,失其姓。工画墨竹,每自题其后曰“翠翘戏笔”。字画婉媚,墨气清润。程大昌题诗云:“戏作风枝斜,再恼玉堂宿。”[焦氏说楛]

    案:《图绘宝鉴》、《绘事备考》皆载翠翘工画墨竹云云,俱与此一则同。

    ◎刘光世侍儿意真:严州乌石寺在高山之上,有岳武穆飞、张循王俊、刘太尉光世题名。刘不能书,令侍儿意真代书。姜尧章题诗云:“诸老凋零实可哀,尚书名姓压崔嵬。刘郎可是疏文墨,几点胭脂涴绿苔。”[鹤林玉露]

    《清波杂志》:煇顷随侍,赴官上饶,舟行至钓台敬谒。祠下诗板留题,莫知其数。刘武僖自柯山赴召,亦记岁月仰高亭上,末云:“侍儿意真代书。”后有人题云:“一入侯门海样深,谩留名字恼行人。夜来仿佛高唐梦,犹恐行云意未真。”

    蝶访曰:同一留题诗也,姜白石一绝,神韵自超,语亦隽永有味。若《杂志》所述,诗意轻薄,有伤忠厚矣。

    ◎有一郎官,年六十余,置媵妾数人。须已斑白,令其妻妾互镊之。妻忌其少,恐为群妾所悦,乃去其黑者。妾欲其少,乃去其白者。逾旬颐颔皆空。又进士李居仁,与郑辉为友。居仁年逾耳顺,须尽白。辉少年轻侮,乃呼之为李公。居仁于是尽摘其须去之。辉一日见居仁,阳惊曰:“数日不见,而风采顿异,何也?”居仁整容喜曰:“如何?”曰:“昔日皤然一公,今日公然一婆矣。”[墨客挥犀]

    ◎钱塘范十二郎二女,为富民陆氏妾,长曰莺莺,次曰燕燕。陆氏贫,群妾散,燕燕独不忍去。[随隐漫录]

    案:《茶香室丛钞》述此则云:“莺莺、燕燕,见坡公诗,皆用张氏故实。至陆氏之莺莺、燕燕,人罕知之矣。”

    《乐府雅词拾遗》,李伯纪纲《西江月》题下注:“赠友人家侍儿名莺莺者。”词云:“意态何如涎诞,轻盈只恐飞飞。华堂偏傍主人栖,好与安巢稳戏。/揽断楼中风月,且看掌上腰支。谪仙词赋少陵诗,万语千言总记。”

    案:李伯纪《西江月》词注:“赠友人家侍儿名莺莺者。”详绎词意,前半阕燕燕伴说,后半阕竟似说燕燕,不可解也。俟再详考。《宫闺小名后录》:“韩子师歌妓名莺莺,见范石湖诗。”李伯纪所赠,未知即韩子师家莺莺,抑陆氏之莺莺,亦无明证。惟《随隐漫录》云:“陆氏贫,群妾散,燕燕独不忍去。”是莺莺亦去矣。燕燕不几同燕子楼之盼盼乎,惜无诗人歌咏以传。

    ◎刘伯寿,洛阳九老之一也,筑室嵩山玉华蜂下,号玉华庵主。有妾名萱草、芳草,皆秀丽,善音律。伯寿出入乘牛,吹铁笛。二草以蕲笛和之,声满山谷。出门不言所之,牛行即行,牛止即止。其止也,必命壶觞尽醉而归嵩。前人以为地仙云。[风月堂诗话]

    ◎杨蟠宅在钱塘湖上,晚罢永嘉郡而归,浩然有挂冠之兴。每从亲宾乘月泛舟,使二笛婢侑尊,悠然忘返。沈注赠一阕,有曰:“竹阁云深,巢居人阒,几年湖上音尘寂。风流今有使君家,月明夜夜闻双笛。”人咨赏其清逸。[泊宅编]

    案:《泊宅编》初稿中无此则,此从《雍正西湖志》录出。

    ◎葛天民,字无怀。曾为僧,其后返初服。居西湖上,一时所交皆胜士。有二侍姬,一名如梦,一名如幻。[癸辛杂识]

    《词综补遗》:葛天民有《无怀小集》。无怀与周紫芝、姜白石友善。

    蝶访曰:声色之好,不惟累身,亦且累心。侍姬以如梦、如幻名,实未能空色两忘也。

    ◎孙觌,字仲益,尝提举鸿庆宫,故自号鸿庆居士。何嘉会寺丞嫁遣侍儿,何袭明有诗仲益次韵长律,后四句云:“廋语曾传黄绢妇,[嘉会侍儿以妙为名]多情好在紫髯翁。谪仙尚有杯中月,独舞婆娑醉影同。”[鸿庆集]

    ◎东坡记梦回文诗引:“十二月二十五日,大雪始晴,梦人以雪水烹小团茶,使美人歌以饮。予梦中为作回文奇,觉而记其一句云‘乱点余花唾碧衫’,意用飞燕故事也。”[月令粹编]

    ◎苏东坡自谓窜逐海上,去死地稍近,心颇忧之,愿学寿禅师放生以证善果。敬以亡母蜀郡太君遗留簪珥,尽买放生,以荐父母冥福。其子迈在东坡之侧,见所买放生盈轩蔽地,或掉尾乞命,或悚翅哀鸣。迈怜悲其意,亟请放之。旁有侍妾朝云,见迈衣衿有蠕动,视之乃虱也。妾遽以指爪殒其命。坡训之曰:“圣人言近取诸身,远取诸物。我今远取诸物以放之,汝今近取诸身以杀之耶?”妾曰:“奈啮我何?”坡曰:“是汝气体感召而生者,不可罪彼,要当拾而放之可也。今人杀害禽鱼之命,是岂禽鱼啮人耶!”妾大悟,自后罕茹腥物,多食蔬菜而已。东坡舅氏谕之曰:“心即是佛,不在断肉。”坡曰:“不可作如是言!小人女子难感易流,今幸其作如是相,有何不可?”[善诱文]

    《娱书堂诗话》:东坡还至庾岭上,少憩村店。有一老翁问从者曰:“官为谁?”曰:“苏尚书。”曰:“苏子瞻欤?”曰:“是也。”乃前揖坡曰:“我闻人害公者百端,今北归,是天佑善人也。”坡笑而谢之,因题诗于壁:“鹤骨霜髯心已灰,青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回?”

    ◎东坡一日退朝食罢,扪腹徐行,顾谓侍儿曰:“汝辈且道是中有何物?”一婢遽曰:“都是文章!”坡不以为然。又一人曰:“满腹都是识见!”坡亦未以为当。至朝云乃曰:“学士一肚皮不入时宜!”[《四朝见闻录》作“不合时宜”]坡捧腹大笑。[梁溪漫志]

    ◎东坡在余杭日,因会客以彩笺作墨竹赠官妓,且令索诗于参寥。参寥遂援笔立就,其诗曰:“小凤团笺已自奇,谪仙重扫岁寒枝。梢头余墨犹含润,恰似梳风洗雨时。”[东山谈苑]

    《侯鲭录》:东坡在徐州,参寥自钱塘访之,坡席上令一妓戏求诗。参寥口占一绝云:“多谢樽前[一作“寄语巫山”]窈窕娘,好将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”[案:参寥此诗,诸家纪述不一,而字句互有异同,因检《参寥诗钞》,照录于右]

    《参寥诗钞》:僧道潜,号参寥子。《子瞻席上令歌舞者求诗,戏以此赠》诗云:“底事东山窈窕娘,不将幽梦属襄王。禅心已作沾泥絮,肯逐春风上下狂?”

    ◎僧惠洪,字觉范。临川康乐亭碾茶观女优弹琵琶,坐客索诗,即赋诗云:“小槽横桥[一作捧]梳妆薄,绿罗绾带仍斜搭。十指纤纤葱乍剥,紫燕翻飞初弄拨。梨园曲调皆品匝,敛容却复停时霎。日烘花底光似泼,娇莺得暖歌唇滑。圆吭相应啼恰恰,须臾急变《花十八》。玉盘簌簌珠玑撒,坐客渐欲身离榻。裂帛一声催合煞,玉容娇困拨仍插,雪梅一枝初破蜡。”[石门文字禅]

    ◎颖昌曹纬彦文、弟组彦章,俱有俊才。彦文释褐即物故。彦章多依栖中贵人门下。一日,徽庙苑中射弓,左右荐至,对御作射弓词《点绛唇》一阕云:“风劲秋高,顿知斗力生弓面。弝分筠簳,月到天心满。/白羽流星,飞上黄金碗。胡沙雁,云边惊散,压尽天山箭。”今人但知彦章善谑,不知其才,良可惜也。彦章后字元宠。兄弟幼孤,母王氏教养成就。王氏亦能诗,尝有雷中观妓诗云:“梁王宴罢下瑶台,窄窄红靴步雪来。恰似阳春三月暮,杨花飞处牡丹开。”[苕溪渔隐丛话]

    《升庵全集》:唐人舞妓皆著靴,卢肇《柘枝舞赋》云:“靴瑞锦以鸾币”。乐府歌:“锦靴玉带舞回云”。舒元舆《咏妓从良》诗:“湘江舞罢却成悲,便脱蛮[一作鸾]靴出凤帏。”杜牧之赠妓诗曰:“舞靴应任旁人看,笑脸还须待我开。”黄山谷赠之词云:“风流太守,能笼翠羽,宜醉金钗。且留取垂杨,掩映庭阶。直待朱轮去后,便从伊窄袜弓鞋。”则汴宋犹似唐制,南渡后妓女窄袜弓鞋如良人矣。

    案:《升庵全集》:唐制,舞妓皆著靴,证以唐人诗赋等句。

    蝶访阅《图画见闻志》一条云:唐代宗朝,令宫人侍左右者,穿红锦靿靴,是转效贱妓服饰也。贵既效贱,贱即僭贵,岂惟此一端已哉![鞾即靴字]

    ◎高丽妇人之髻,贵贱一等,垂于右肩,馀发被下,束以绛罗,贯以小簪。崇宁间,从臣刘逵、吴栻等奉使至彼,值七夕会,馆伴使柳伸顾作乐女倡,谓使、副曰:“本国梳得头发慢,必是古来坠马髻。”逵等答云:“坠马髻,乃东汉梁冀妻所为,似不足法。”伸等唯唯。然至今仍贯不改,岂自其旧俗椎髻而然耶?[宣和奉使高丽图经]

    《中华古今注》:堕马髻,今无复作者。倭堕髻,一云即堕马髻之余形也。

    ◎苏叔党政和中至成都,见妓称“录事”,太息语廉宣仲曰:“今世一切变古,唐以来旧语尽废,此犹存唐旧为可喜。”前辈谓妓曰“酒纠”,盖谓“录事”也。相蓝之东有录事巷,传以为朱梁时名妓崔小红所居。[老学庵笔记]

    《表异录》:“觞政”,酒令也。“酒纠”,监令也,亦名“瓯宰”,亦名“觥录”。唐人呼妓为“录事”。[原注:“见唐元稹集。”]

    《胜饮篇·觞政》:凡饮以一人为录事,以纠坐人,又谓之“觥录事”。饮犯令者,觥录事绳之,投旗于前曰:“某犯觥令!”元稹诗“觥使及醒差”,“觥使”即觥录事也。陆放翁诗:“夜宴怕逢觥录事,秋山慵伴猎将军。”

    《烟花录》:妓天水仙哥子绛真,与郑举举互为席纠,宽猛得所。按“席纠”即酒纠也。

    案:酒纠、录事等名,皆出唐人呼妓之侑觞者,然尚不止此。《三余杂记》载高骈命酒佐薛涛改一字令,骈曰:“口有似没梁斗。”涛曰:“川有似三条椽。”骈曰:“奈何一条曲?”涛曰:“相公尚使没梁斗,至穷酒佐一条曲椽,又何怪!”据此,唐时更有酒佐之称。晁公武《郡斋读书志》载:“薛涛字洪度,西川乐妓,工为诗,当时人多与酬赠。武元衡奏为校书郎。”又《鉴诫录》云:“薛涛者,容色艳丽,才调尤佳,言谵之间,立有酬对。大凡营妓,初无‘校书’之称,自韦南康镇成都日,令入乐籍呼为女校书。”二说不同,谈徵曾据《鉴诫录》,驳晁氏之说为无稽,兹不具考。总之此称始于唐,又不止录事、酒纠、酒佐等名也。

    ◎瓦舍者,谓其“来时瓦舍,去时瓦解”之义,易聚易散也。不知起于何时。顷者,京师甚为士庶放荡不羁之所,亦为子弟流连破坏之门。杭城绍兴间驻跸于此,殿岩杨和王因军士多西北人,是以城内外创立瓦舍,招集妓乐,以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君,因此荡游破坏,尤甚于汴都也。[梦粱录]

    《咸淳临安志》:南瓦在清冷桥西,有熙春楼。北瓦在众安桥之南,亦名下瓦,有羊棚楼。

    《市肆记》:瓦子勾栏,城内隶修内司,城外隶殿前司。或有路歧,不入勾栏,只在要闹宽阔处做场者,谓之“打野呵”。〇又如北瓦羊棚楼等,谓之“邀棚”。

    《古杭梦游录》:夜市除大内前后诸处,惟中瓦最胜,[中瓦通后市街]扑卖奇巧器皿、百色物件,与日间无异。其余坊巷市井,买卖榷关,酒楼歌馆,直至四更后方静。

    蝶访曰:风流薮泽,烟月作坊,皆士庶放荡之所,更子弟破坏之门。狂澜莫挠,古今有同慨焉。先正有言,惟当戒而不入。入而能戒者,能得几人哉!

    ◎政和间,京师妓之姥曾嫁伶官,常入内教歌舞,传禁中《撷芳词》以教其妓。人皆爱其声,又爱其词,类唐人所作也。其词云:“风摇荡,雨濛茸。翠条柔弱花头重。春衫窄,香肌湿。记得年时,共伊曾摘。/都如梦,何曾共?可怜孤似钗头凤。关山隔,晚云碧。雁儿来也,又无消息。”[古今词话]

    ◎元丰中,夏戎之母梁氏,遣将引兵,猝至保安军顺宁寨,围之数重。时寨兵至少,人心危惧。有娼姥李氏,得梁氏阴事甚详,乃掀衣登陴,抗声骂之,尽发其私。虏人皆掩耳,并力射之,莫能中。李氏言愈丑。虏人度终不可得,恐且得罪,遂托以他事,中夜辞去。鸡鸣狗盗皆有所用,信有之。[梦溪笔谈]

    ◎宋江潜至李师师家,题《念奴娇》于壁,词云:“天南地北,问乾坤何处,可容狂客。借得山东烟水寨,来买凤城春色。翠袖围香,鲮绡笼玉,一笑千金值。神仙体态,薄倖如何销得!/回想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。六六雁行连八九,只待金鸡消息。义胆包夭,忠肝盖地,四海无人识。闲愁万种,醉乡一夜头白。”小词盛于宋,而剧贼亦工章句如此。[瓮天脞语]

    《癸辛杂识》:龚圣与作《宋江三十六赞》,并序曰:“宋江事见于街谈巷语,不足采著,虽有高如李嵩辈传写,士大夫亦不见黜。余少年时壮其人,欲存之画赞,以未见信书载事实,不敢轻为。及异时见《东都事略》中载侍郎侯蒙传,有书一篇陈制贼之计云:‘宋江以三十六人横行河朔,东京官军数万,无敢抗者。其材必有过人,不若敕过招降,使讨方腊以此自赎,或可平东南之乱。’余然后知江辈真有闻于时者,于是即三十六人,人为一赞,而箴体在焉。盖其本拨矣,将使一归于正,义勇不相戾,此诗人忠厚之心也。余尝以江之所为,虽不得自齿,然其识性超卓有过人者,立号既不僭侈,名称俨然犹循轨辙,虽托之记载可也。”

    案:龚圣与序中,称江识性超卓,侯蒙书中亦谓其材必有过人者,此小词果为江作,未可知也。若谓好事者为之,真好事矣,亦其品可知。

    ◎昆山有一名娼,周其姓,后系郡中籍。张紫薇作守时,周忽暴死。道川适访紫薇公,因命作下火文云:“可惜许,可惜许!大众且道,可惜许个甚么?可惜巫山一段云,眼如新水点绛唇。昔年绣阁迎仙客,今日桃源忆故人。休记丑奴儿怪脸,便许抖擞好精神。南柯梦断如何也,一曲离愁别是春。大众还知某人向什么处去,这里分明会得:蓦山溪畔,头头尽是喜相逢;芳草渡前,处处六幺花十八。其或未然,更听下句。咦,与君一把无明火,烧尽千愁万恨心。”[中吴纪闻]

    ◎东坡寄诸子侄诗:“他年汝曹笏满床,中夜起舞踏破瓮。”施元之注:“世传小话,一贫士家惟一瓮,夜则守之而寝。一夕,心念苟得富贵,当以钱若干营田宅,若干蓄声妓,高车大盖,无不备置,不觉欢适起舞,遂踏破瓮。故今俗指妄想狂计者,谓之瓮算也。”[云笙杂钞]

    蝶访曰:今人于作种种妄想者,嗤之曰“做瓮梦”,犹瓮算意也。当即因小话贫士事起,知此语由来久矣。夫人在世途,胶胶扰扰,殆不知此身如梦,而经营百计,机械万端,无非利欲熏心,热中富贵,日以心斗。诚不知其所穷,不梦中梦乎?
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