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正文 51

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    虽然是自己人,却把家丑外扬,说着有利于外人的话,就会被人疏远。

    同理,他是外面人,却知道许多内情,也会有危险。不要把人家不喜欢的东

    西强加于人;不要把人家不懂的事,强教于人。如果对方有某种嗜好,可以

    迎合他的兴趣,如果对方厌恶什么,可要加以避讳,以免引起反感。所以说,

    所进行的虽是阴谋,所得到的却是公开的获取。因而,想要除掉的人,可以

    放纵他,让他犯过,然后抓住机会除掉他。无论作什么事,在外表既不喜形

    于色,也不怒目相视,是感情深沉的人,可以以机密大事相托。对于能了解

    的人,可以任用他;对于一个不了解的人,一个有谋略的人,是不会重用他

    的。所以说,办事情最重要的是控制人,而不是被人控制,控制别人的人,

    手中握权;被人控制的人是被统治者。一般他说来,圣人处世之道称为“阴”

    ——谋略原则为隐而不露。愚人处世之道称为“阳”——谋略原则为大肆张

    扬。聪明智者,成事容易;而愚鲁的人成事困难。由此看来,一个国家灭亡

    了是难以复兴的,一旦国家动乱也难于安定。然而运用“无为”则是最高的

    智慧了。“无为”之智要运用在众人所不知,众人所不能见之处。如果在施

    用智谋之后发现了可行的迹象,就要见机行事,可作,自己就去作;如果发

    现不可以作,就要选择一些相应的事,让别人去作。

    智慧了。“无为”之智要运用在众人所不知,众人所不能见之处。如果在施

    用智谋之后发现了可行的迹象,就要见机行事,可作,自己就去作;如果发

    现不可以作,就要选择一些相应的事,让别人去作。

    本篇是与上篇密切相接的。“谋”与“权”本为一体。“权”是“权衡”;

    “谋”乃是“计划”。“权”篇和“谋”篇的主题是一致的。都是论述“游

    说”术。

    本篇集中讨论了“谋略”的方方面面。如,谋略的产生,谋略运用,谋

    略的效用等。

    首先,世上万物都有一定规律,往往由数人合作,为了一个共同目标,

    必须同谋。众人利害是相关的,需要共谋大业。在同一目标下,大家共同承

    担责任。因此,谋略有群众合议的内涵。

    其次,谋生于事,即事生“谋”。谋略产生于现实生活中,在形形色色

    的事件里,要解决种种矛盾,就产生了谋略。所以,因事而生谋略。

    再有“计谋之用,公不如私”,意思是运用计谋时,公开的不如暗中进

    行。鬼谷子这一观点,指出了运用计谋的形式的必然性。事实上,凡用计谋

    必须隐而不露;只有愚笨的人谋划事情才张扬外露。

    隐而不露地策谋事件并不意味着谋划者心地阴暗,而常常意味着谋划者

    丰富的智慧,圣人的心怀。

    具有谋划能力的智人,当然会高出常人之智,发现常人难以发现的问题,

    而作出英明决策。他们在把握全局,预测未来,推动历史前进的能力上,非

    众可比。在中外历史上都不乏神圣的英才。汉末诸葛亮曾躬耕陇亩却知三分

    天下的定势,为刘备定鼎中原奠定了基础,是人所共知的谋略家。

    **自南昌起义后,与蒋介石对峙周旋,蒋介石对红军的五次围剿,

    而**依红军之众,长驱二万五千里实行战略转移,到陕北建立根据地,

    最终发动群众打败日本帝国主义侵略军,推翻蒋家王朝,建立中华人民共和

    国,如此历史的壮举,确是伟大的谋略。

    在政治、军事、经济等领域内,不论大小事物,何处不以正确的谋略而

    取胜?

    清代雍正皇帝曾以建立中国早期特务组织著称于世。这些执行任务的耳

    目叫“缇骑”。他们神出鬼没,常把王公大臣的行动告诉雍正;以巩固清政

    权。此举在历史上可称奇谋。

    雍正即位之后,政局一度动荡。诸王各自结党营私,相互倾轧,威胁到

    皇权的安全。为了消除朋党林立的局面,把王公大臣控制在自己的掌握之中,

    雍正派出了许多眼线耳目,监视他们的一举一动。这些眼线耳目在当时叫做

    “缇骑”,就是侍从骑士。这些堤骑神出鬼没,无孔不入,经常把大臣们的

    行动报告给雍正。

    有一次,新科状元王云锦,在元旦早朝后到亲友家作客,做叶子游戏。

    玩了好一会后,有人发现丢了一片叶子,于是大家作罢,便端上酒菜痛饮。

    第二天入朝,雍正问王云锦昨天早朝后干什么去了。王便如实相告,雍正听

    后,笑着点头说:“不欺暗室,是真状元啊!”说完,便从袖中取出一叶。

    王云锦一看正是昨天丢失的那一片。原来这片叶正是被缇骑当场偷走,在报

    告情况时交给雍正的。

    后,笑着点头说:“不欺暗室,是真状元啊!”说完,便从袖中取出一叶。

    王云锦一看正是昨天丢失的那一片。原来这片叶正是被缇骑当场偷走,在报

    告情况时交给雍正的。

    雍正就是通过这些缇骑无孔不入地刺探着人们的隐情,把所有的大臣都

    置于自己的控制之下。这种手段有效地制止了朋党林立的局面,稳定了朝廷

    的政局,然而它也极大地强化了皇权的集中程度,暴露了封建君主**的黑

    暗性和独裁性。

    南宋时,宋高宗任用奸相秦桧,偏安江南,无心与金人交战,准备向金

    人割地称臣,签订和约。

    这天,宋高宗召集群臣,对他们说,“金人已经答应,如果我们不再袭

    击金**队,便可订立和约,并将皇太后和先帝的棺木送回。”当时,抗金

    形势很好,宋军连续获胜,众大臣正期待着收复中原的喜讯,听到要停战议

    和,群情激愤。张俊先后五次上书,反对议和,韩世忠、岳飞等将领也拒绝

    休兵,上奏说:“金人不可信,和好不可侍。”有的大臣上书说:“现在群

    议汹汹,皆因关心‘和’与‘战’,陛下应深戒前车之鉴,多听取中外懂得

    军事的大臣的意见,共谋长久保邦之计。”

    宋高宗见大臣们意见敢违抗旨意,非常生气,想下旨惩治他们。左相赵

    鼎虽也主战,但见宋高宗主意已定,不可逆转,为了保存朝廷中主战派实力,

    他采取疏通的办法。赵鼎对宋高宗说:“我们知道皇上与金人有不共戴天之

    仇,现在是为了对亲人尽孝道,迫不得已才答应讲和,虽然大家说了些愤懑

    的话,但绝不是不尊敬皇上,而是爱护皇上。希望皇上不要见怪。皇上可下

    这样一道圣谕,讲明议和不是我的本意,只是出亲人的缘故不得不这样做。

    等到先帝的棺木和皇太后自金国返回以后,如果金国撕毁和约,那么现在是

    否签约也就无所谓了;如果金人遵守和约,那正是我们希望的,也就不必恐

    惧后悔了。”

    由于宋高宗采纳了赵鼎的意见,不以议和而排斥所有主战大臣,又抬出

    先帝棺木和皇太后作幌子。深明“忠”、“孝”两种份量的众大臣只好缄口

    不言了。君臣间的这场矛盾暂时缓和下来。

    身为宰相的赵鼎,面对即将发生的君臣冲突,为了避免主和派把持朝政,

    只好暂时采取委曲求全的策略,力排众议,使皇上找不到借口治罪大臣,也

    使大臣们提不出更充分的理由责怪皇上,可见其用心良苦。

    “谋”在奇巧上,企业为了赢利,往往在企业名称上都要“谋划”一番。

    日本著名的搬家公司,阿托中心就是其中一例。

    在日本,搬家是近年来迅速崛起的一个新兴行业。但是,阿托搬家中心
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