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正文 66

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    [原文]

    实意法腾蛇①;实意者,气之虑也②。心欲安静,思欲深远;心安静则

    神明荣,思深远则计谋成;神明荣则志不可乱,计谋成则功不可间。意虑定

    则收遂,安则其所行不错③,神者得则凝④。识气寄,奸邪得而倚之⑤,诈

    谋得而惑之,言无由心矣。故信心术⑥,守真一而不化,待人意虑之交会,

    听之侯之⑦也。计谋者,存亡枢机。虑不会,则听不审矣,侯之不得。计谋

    失矣,则意无所信,虚而无实。无为而求安静,五脏⑧和通六腑⑨,精神魂

    魄固守不动,乃能内视⑩、反听、定志,思之太虚,待神往来。以观天地开

    闭,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理;不出户而知天下,不窥

    牖而见天道;不见而命,不行而至,是谓“道”。知以通神明,应于无方而

    神宿矣。

    [注释]

    ①腾蛇:类似龙的神蛇,能腾云驾雾在云中飞舞。

    ②实意者,气之虑也:只要把意当作实体,气就变得和平,虑也会变成

    具体。

    具体。

    ④凝:凝结、安定。

    ⑤识气寄,奸邪得而倚之:假如识气只是单纯的暂时寄柱,那么奸邪就

    会乘虚而入。

    ⑥信心术,使心术证明。

    ⑦待人意虑之交会,听之候之:待人接物必须诚恳,上下交流之后,听

    从其言论,进而静观其动静。

    ⑧五脏:指心、肝、肺、脾、肾。

    ⑨六腑:人体中消化、吸收、排泄的脏器总称,包括胆、胃、小肠、大

    肠、三焦(胸膈、上腹和脐腹的三部分脏器,又分上焦、中焦、下焦)和膀

    胱。

    ⑩能内视:指不使心外散而言。

    [译文]

    坚定意志之法要效法腾蛇。坚定意志就要会养气。心情安详,是思虑之

    本。

    心境需要平静,思虑需要高远。心境平静则精神愉快,思虑深远则计谋

    有成。心情愉快,思虑就不乱;计谋成功则事业就不可破坏意志、思虑稳定,

    则心境安详,心境安详则所作所行就不会有多大差错。精神愉快就容易使神

    思集中。

    如果人的胆识、心气只是暂时寄住在哪里,那么奸邪就可能乘机而入,

    诈谋也可以乘机而行,所说的话也不会是用心思考的。

    所以说坚守心灵的术法,在于信守纯真而不变化,等待机会,待时机成

    熟,就可以根据上下交合的判断来解决问题。

    所谓“计谋”,是国家存亡的关键。思虑不周,则听得不明,即使等待

    时机,其机会也不会来到。计谋失效则意志不坚定,就会变得虚幻而不切实。

    作为“无为”思虑,要求人静思,五脏六腑都通畅,精神魂魄固守纯真,

    能够自我反省,听取外界消息,凝神安志,神游太虚,待神明往来归己。以

    此观天地之变化,悟解万物造化的规律,知阴阳之交替,懂得人间之政理。

    这样,不出门就可以知晓天下大事,不开窗就可以看见日月星辰等天体变化

    之道,不必见到民众,民众就能听命而行;不必推行政令,天下就可以大治。

    这就是所谓“道”。以此可以与神明交往,应用于天边天涯的世界,而使神

    明长存世间。

    [解析]

    《鬼谷子》认为,人人都需要安静,思虑都希望深远。凡静则精神爽,

    思虑能深远,计谋就有威力。实意需要无为,无为要求安静五脏、和通六腑,

    精神魂魄固守不动。这样才能内视、反听、定志、思大墟幻境,等待神魂往

    来。

    于是就要观察开天辟地的道理,了解大自然造化万物的功力;掌握周而

    复始的变化规律,然后探讨治国安邦的政治途径。因此,不出门就可以明白

    天下,不开窗就可以看见天道。没看见人民就可以发布命令,没推行政令就

    可从使天下大治。

    一个人的意志、思虑安定,则心境就安详。心境安详则所作所为就不会

    有多少大的差错,精神愉快就能使精神集中。所以鬼谷子说:要坚定意志,

    心境要平静,思虑要深远。

    心境要平静,思虑要深远。

    实施之前,先做周到的筹划和必要的准备。具体应做到三点:

    1.先知。先知包括知已知彼。知彼就是了解对方的真实意图、底数、手

    法等。根据双方实际制定出切实可行的方案。

    2.周密安排。实施前要对大小事都进行周密安排,任何一个环节差错,

    都会影响全局,都应考虑周全,安排妥当。

    3.注意环境优势。应当力争充分利用自己的环境优势。如果要换地方,

    也应在中性环境或自己熟悉的环境中进行。

    下面举个例子。

    在春秋时代,齐楚之间为土地发生争执。楚襄王谋定而后动,用慎子之

    谋,统纳众臣之议,终于保住了

    500里国土。

    楚襄王做太子时,曾在齐国当人质,楚怀王死后,太子要赶紧归国继承

    君位。齐王却乘机要挟他,提出以楚国东部五百里土地作为交换条件,不然

    就不放他回去。太子向身边随臣慎子求教。慎子认为,回国继承君位是大事,

    可以先答应齐国的要求,余下的事以后再说。

    太子回国继承了君位。不久,齐国便派使者带领兵车

    50辆,前来索要先

    前答应的

    500里土地。襄王很为难,又向慎子讨主意。慎子说:“您明日上

    朝时,召见众臣,让大家都献计。”

    第一个献策的是上柱国子良,他说:“不能不给,身为君主,金口玉言。

    过去已经答应,现在不给是不讲信用的。那样,以后在诸侯国也难以取信。

    应当先给,然后再出兵夺取回来。先给他,表明我们言而有信。再次取回来,

    证明我们武力强大。”
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