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正文 73

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    见形为容,象体为貌者,谓爻为⑦之生也,可以影响、形容、象貌而得

    之也。有守之人,目不视非、耳不听邪,言必“诗”“书”行不僻淫⑧,以

    道为形,以德为容,貌庄色温,不可象貌⑨而得也,如是隐情塞郄而去之。

    闻声和音,谓声气不同,则恩爱不接。故商角不二合,微羽不相配⑩。

    能为四声主,其唯宫(11)乎?故音不和则不悲,不是以声散伤丑害者,言必

    逆于耳也。虽有美行盛誉,下可比目(12),合翼(13)相须也,此乃气不合、

    音不调者也。

    解仇斗郄,谓解赢(14)微之仇。斗郄者,斗强也。强郄既斗,称胜者,

    高其功,盛其势。弱者哀其负,伤其卑,污其名,耻其宗。故胜盅,闻其功

    势,苟进而不知退。弱者闻哀其负,见其伤则强大力倍,死为是也。郄无极

    大,御无强大,则皆可胁而并。

    缀去者,谓缀已之系言(15),使有余思(16)也。故接贞信者,称其行、

    厉其志,言可为可复,会之期喜,以他人之庶,引验以结往,明款款而去之。

    却语者,察伺短也。故言多必有数短之外,议其短验之。动以忌讳,示

    以时禁(17),其人因以怀惧,然后结以安其心(18),收语尽藏而却之(19),

    无见己之所不能于多方之人(20)。

    摄心者,谓逢好学伎术(21)者,则为之称远方验之,敬以奇怪,人系其

    心于已。效(22)之于人,验去(23)乱其前,吾归于诚已(24)。遭淫色酒者,

    为之术音乐动之(25),以为必死,生日少之忧(26)。喜以自所不见之事,终

    可以观漫澜(27)之命,使有后会(28)。

    守义者,谓守以人义。探心在内以合(29)也。探心深得其主也。从外制

    内,事有系由而随也。故小人比人则左道(30),而用之至能败家辱国。非贤

    智,不能守家以义,不能守国以道,圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为

    安,救亡使存也。

    [注释]

    ①中经:从内部管理处置。

    ②能言者,俦善博惠:巧于雄辩的人最能解决纠纷,所以就成为善人的

    好友而广施恩惠。传,是同类、朋友。

    ③依道:不失道。

    ④救拘执者,养使小人:营救被捕的人,被捕者会深感其恩。也就欣然

    听从命令了。

    ⑤当世异时败目立:不论在任何时代,君子部必然尝尽苦难。但是

    如果经常有救人之穷和急人之难的善行时,不论遭受如何的灾祸苦难,最后

    也能靠能言厚德之士的力量度过难关。阗坑是用土把穴填平,抑拘是拘禁。

    也能靠能言厚德之士的力量度过难关。阗坑是用土把穴填平,抑拘是拘禁。

    ⑦爻为:同犹伪。⑧僻淫:邪恶**之意。

    ⑨象貌:脸形和颜色,此指表面现象。

    ⑩商角不二合,徵羽不相配:宫、商、角、徵、羽都是五音的名称。商

    属金,角属木,徵属火,羽属水,根据五行相克的学说,金克木,水克火,

    所以商角、徵羽的音乐不能调和。

    (11)宫:宫五音之一。被视为土,能和其他四音。杜甫曾有“金管迷宫

    徵”的诗句。

    (12)比目:指比目鱼。眼睛长在身体的一侧。传说两条鱼在水中并游。

    (13)合翼,只有一眼一翅的比翼鸟,经常并羽齐飞,用来比喻恩爱夫妻。

    (14)赢:弱小。

    (15)缀己之系言:对于一个要走的人,为挽留他而说的话。缀是连接之

    意。

    (16)余思:遗憾的意思。

    (17)时禁:除规定时间以外禁止出入,这是轻视对方的办法。

    (18)结以安其心:对方如果抱畏惧之念,虽然必须要他服从我方,但要

    以诚相待,使其安心。

    (19)收语尽藏而却之:收起以前所使用的威胁语言,从此矢口不谈。

    (20)无见己之所不能于多方之人:很多人面前不要让人们知道自己无

    能。

    (21)伎术:同技术。

    (22)效:效劳。

    (23)验去,跟历史上的贤人行为对照。

    (24)吾归于诚己:只能竭诚相侍,如此就能掌握贤能的人。

    (25)音乐动之:以音乐的快乐节奏来感动人。

    (26)以为必死,生日少之忧:假如沉溺酒色,就会有必死之害,晓谕对

    方顾余命无多。

    (27)漫澜:无限遥远的样子。

    (28)后会:再见的意思。

    (29)探心在内以合:在对方的心中要求义。

    (30)左道,邪道之意。例如:“旁门左道”。

    [译文]

    “中经”所说的是那些救人危难,给人教诲和施以大恩大德的人。如果

    他们救助了那些拘捕在牢房的人,那些被救者,是不会忘记其恩德的。能言

    之士,能行善而广施恩惠,有德之人,按照一定的道义准则去救助那些被拘

    押的人,被拘押的人一旦被救,就会感恩而听命了。一些士人,生不逢时,

    在乱世里侥幸免遭兵乱;有的因善辩而受残害;有的起义成为英雄,更遭受

    陷害;有的恪守善道;有的虽遭失败,却自强自立。
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