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正文 临(卦十九) ——统治者的治人之道

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    【原文】

    (兑下坤上)临①:元亨,利贞。至于八月,有凶②。 初九:咸临③,贞吉。 九二:咸临④,吉,无不利。 六三:甘临⑤,无攸利。既忧之,无咎。 六四:至临(6),无咎。 六五:知临(7),大君之宜。吉。 上六:敦临(8),吉,无咎。

    【注释】

    ①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治 民之术。临是卦中多见字,又与内容有关,所以用作标题。②至于八月, 有凶:到了八月天旱,有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。③咸:用作 “感”,意思是感化,这里指感化政策。④咸:这里用作“诚”,意思是温 和,指温和政策。⑤甘:作用“钳”,意思是钳制,指钳制政策。(6) 至临:亲自处理国事。(7)知:智,明智。(8)敦:敦厚诚实。

    【译文】

    临卦:大吉大利,占问得吉利。到了八月天旱,有凶兆。 初九:用感化改策治民,征兆吉利。 九二:用温和政策治民,吉利,没有什么不吉利。 六三:用钳制政策治民,没有什么好处。如果忧民之所忧,就没有灾祸。 六四:亲自处理国事,没有灾祸。 六五:用聪明睿智治民,是国君应该做到的。吉利。 上六:以敦厚诚实治民,吉利,没有灾祸。

    【读解】

    统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家 们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦 专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温 和与忧民政策,讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦 厚的品行,说的是人治。

    从统治者、统治术的角度看,作者的讨论应当说是较全面的, 可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是,这种讨 论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治 的关系之内,并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提 和出发点,正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人 独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象,而不是在人人平 等基础上的相互制约。因此,过高地评价传统的统治术,肯定是 不妥的。
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