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回文诗

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    杂体诗中的回文诗,也是颇有趣的。

    回文又作迴文。这种诗循环回覆都能读通。据皮日休《杂体诗序》说,西晋的傅咸、东晋的温峤已作有回文诗,又有人说回文诗始于十六国时的苏蕙。《晋书·列女传》载有苏蕙事迹,不过很简单。说她是窦滔的太太,字若兰,会做文章。窦滔在前秦苻坚时做秦州刺史,不知犯了什么过失,被流放到西北边远之处。苏蕙想念他,便“织锦为回文旋图诗”寄赠。其诗“宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。”传中没有载这首诗。而宋朝人桑世昌编的《回文类聚》载有全诗,还有女皇帝武则天的一篇序。序中说法与《晋书》不同,说窦滔有宠姬赵阳台,能歌善舞,窦滔将她安置在别墅里,苏蕙还是知道了,醋意勃发,将阳台责打羞辱了一番。阳台岂能咽下这口气,便专在窦滔前说苏蕙的坏话。后来窦滔奉命镇守襄阳,携阳台同往,与苏蕙断了音问。苏蕙悔恨,便织锦为回文诗,名璇玑图,派仆人送往襄阳。窦滔见后,因佩服而感动,因感动而追念旧情,于是将阳台送回关中,而派车礼迎苏蕙,恩好愈重。武则天做这篇序,有为女子扬眉吐气的意思。不过其说既与《晋书》不同,今天也难断哪一家为是。桑世昌从哪儿录来这篇序,他也未曾说明。不管怎么,从此人们一说起回文诗,便不能不想起苏蕙这位才女了。《回文类聚》所载的诗,回环反覆读起来,可得诗三千七百五十二首。巧妙是很巧妙,就诗而论却并不算好。

    苏蕙

    南朝人做的回文诗,没有那么复杂,只是正读、倒读均可成诗而已。比如南齐王融的《春游回文诗》:

    枝分柳塞北,叶暗榆关东。垂条逐絮转,落蕊散花丛。池莲照晓月,幔锦拂朝风。低吹杂纶羽,薄粉艳妆红。离情隔远道,叹结深闺中。

    写的是深闺少妇思念远人之情。还有梁朝湘东王萧绎的《后园回文诗》:

    斜峰绕径曲,耸石带山连。花余拂戏鸟,树密隐鸣蜂。

    写的是园林景色。当时萧纲、萧纶、萧祗、庾信都有和作。再介绍几种杂体诗:

    数诗。全诗十联(即二十句),各联依次用“一”至“十”为首字。东晋有位不出名的诗人孙放,已经做过数诗,不过今天只存开头两句。南朝鲍照、范云、虞羲各有一首,数鲍照的最好:

    一身仕关西,家族满山东。二年从车驾,斋祭甘泉宫。三朝国庆毕,休沐还旧邦。四牡曜长路,轻盖若飞鸿。五侯相饯送,高会集新丰。六乐陈广坐,祖帐扬春风。《七盘》起长袖,庭下列歌钟。八珍盈雕俎,绮肴纷错重。九族共瞻迟,宾友仰徽容。十载学无就,善宦一朝通。

    写一个豪族出身的子弟,轻而易举就担任了清显的官职。当他告假还乡时,朝贵都来饯送,炫耀煊赫,不可一世。前面十八句都是铺陈描绘其气焰,最后两句才以鲜明的对比点出诗人本意:寒门下士,苦学十载,一无所成,巧宦之人(其实也就是出身高门的人),则一朝通显,易如反掌。诗人无限的感慨和强烈的不平,都寄寓在这最后两句之中,戛然而止。虽是游戏诗体,但情感真实,语言自然,沉郁顿挫,堪称佳作。

    建除诗。建除,古代以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭为十二神,又叫十二辰,与寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑十二地支相配,占者用来定日之吉凶。此种诗共二十四句,单数句首依次嵌用建、除等十二字。鲍照、范云、萧詧、沈炯等均曾作此体。且看沈炯的一首:

    建章连凤阙,蔼蔼入云烟。除庭发槐柳,冠剑似神仙。满衢飞玉轪,夹道跃金鞭。平明尘雾合,薄暮风云骞。定交太学里,射策云台边。执事一朝谬,朝市忽崩迁。破家徒徇国,力弱不扶颠。危机空履虎,击恶岂如鹯?成师凿门去,败绩裹尸旋。收魂不入斗,抱景问穹玄。开颜何所说?空忆平生前。闭门穷巷里,静扫咏《归田》。

    此诗几乎可看作沈炯自述平生之辞。他是吴兴武康(今浙江德清)人。沈姓本是武康大族。沈炯祖、父都是梁朝的官,他也做到尚书左户侍郎、吴县令。可是好景不常,侯景乱起,他曾被捕获,妻、子都被杀戮。后来梁元帝萧绎征召他在江陵任职。不久江陵又被西魏攻破,萧绎被杀,他也被掳至长安。虽因文才受到礼遇,授仪同三司,但内心是很痛苦的。这首诗便是自述其经历和痛苦。前十句追忆当日京都繁华:巍峨的宫殿楼阙高耸入云,宫中槐柳萌生新叶。王公朝贵一个个服饰鲜明,气宇轩昂,如同天上神仙。大道上车水马龙,天刚亮便红尘四起,黄昏时仍风起云飞。“定交”二句是说自己当年游于太学,由书生而入仕。诗的后半则是写亡国破家之痛,与前半成为对比。自己虽有扶颠击恶之心,然而一介书生,回天无力。如今茕茕独立,仰望苍天,勉强开颜欲笑,可有什么可高兴的,有什么话好说?只是徒然地苦忆往昔。于是闭门低吟,只想早日解绶归田。此诗或许是沈炯在长安时所作。和鲍照《数诗》一样,它也融入了真情实感,非一般游戏之作所可比拟。
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